《魅术学》冲田杏梨快播

 

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作家：韩妙第

日历：2025年01月08日

《魅术学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2025年01月08日

一．情色性

情色也不错称之为色情。所谓色情，一般是指通过感官刺激，激励起他东谈主产生蛮横性空想、性梦想以及性行动等气象的活动。“始于颜值，耽于享乐。”的情色元素不错激励起性爱需求，它将促使东谈主类蛮横的性本能冲动。因此，情色这一词组的内涵身分是由两边的性感、吸引力以及交流时产生的共识性构成。从东谈主类的生物人道来看，东谈主是需要一些性信息的传播看成精神赔偿的，社会学家把东谈主称为“多元性感动物”。东谈主的性感水平在灵长目动物中首屈一指，不管春夏秋冬，不管白昼暮夜，惟有有允洽的性刺激，东谈主类都不错插足性兴奋情状，进行性活动。

情色是指男女两边为了献媚对方而施展的各式策略、步骤以及妙技。因此，情色气象不单是存在于各式具体的执行性活动，更通过各式公开以及非公开的场合向对方发达、展示以及证实性亲昵、性挑逗、性感知等的视觉、听觉以及视听觉三种象征。当然。情色的带领想想是由对象性、表象性以及形象性构成。在疏通、交流的时刻会自愿不自愿地插足到展示出各自的性感、吸引力以及共识等互动田地。并在具体的执行时刻秉抓赋值性、顺眼性以及装璜性原则，而且在具体的互动法子中充分骄慢出情色活动的即时性、流变性以及宣泄性等特征。最终通过乌合性、闪聚性以及共情趣三种方式达到情色活动的热潮。

二．迷乱性

迷乱是指一个东谈主受到吸引之后千里浸在其中而不可自拔，原因在于其心智吸引芜乱以致不行自抓。当然会有演叨以及虚妄之言冒失出口。甚而会有不顾廉耻的行动举措紊乱的冒失发达。这是因为受到刺激而产生出失控、无序等的紊乱情状，况且这种气象不断地通过某种渠谈、标的向听说播，不断地制造出更多、更大的紊乱效应。紊乱的视觉气象便是扰紊、扯后腿、参差、侵犯等形态。非视觉气象或非物资上的紊乱如：想想、不雅念、功能上的芜杂不互助等。便是毫无纪律感，每一个事物的畅通趋势都不雷同，形成遍及的内讧。况且由此给各自形成许多的贫困。使得本来的章程、机制、纪律、范例、品级、关连、限定、高下、情状等发生芜乱，从而变得焕然一新。当然，在受到搅扰之后产生败坏性效应。败坏便是采纳过某种力量，以渐进、突变等方式扯后腿、变乱、毁弃、破坏、损坏各式有序活动中某种事物、财富以及常识；因此，在力学中，指材料变形过大或丧失对外的互异才气。这种气象称为败坏。败坏时的应力称为败坏强度。即败坏便是带着坏心针对详情趣对象、省略情对象进行败坏，贬损以及袭击，从而在看到被恶搞对象不胜凌辱的东逃西窜之后心惬意足。虽然，败坏亦然暴力的施暴情状。指的是未加允许，通过郑重或者非郑重的袭击、偷袭等口头进行施暴，施暴的妙技是以强行侵占、侵害以及侵犯他东谈主的权力、权柄以及权益，致使被暴力东谈主、单元、机构以及国度某种权力、权柄以及权益受到败坏而升天或被抢占。

三．魅态性

魅态便是浑身高下兴盛出极具魔力的气场情状，气场是指一个东谈主的东谈主格魔力对其周围东谈主产生的影响，影响是在抓续性引诱、挑动以及宣传等的影响下，个东谈主的信念、格调、心情和行动所发生的变化。影响是东谈主类社会行动关连中一种大批存在的气象。通过东谈主际社会的示范、互动以及刺激起到影响作用，个东谈主往往会按照我方所生涯的文化环境中占上风的模式来蜕变我方的格调或行动。使个东谈主向社会或群体同化方面发展，并使东谈主们的行动发生相应的同化反馈。影响力便是通过某种说教、案例以及服从等的体验、考证抑或留意步骤，试图去蜕变行动东谈主的原有想维口头、行动步骤以及追求服从，从而使得行动东谈主与影响东谈主之间的行动形成了互动、联动，甚而发达出一致性行动。以致被影响东谈主与影响东谈主两边的的想想、心情或行动形成了息争的连贯性。非论是不雅点的述说，阻止的扫除，依然矛盾的化解，风险的承担，具备该陶冶的东谈主都会以愿望或推行行动的方式鼓励其达成或收场。因此，魅态具有着激励起东谈主们对情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。同期通过误觉性，幻觉性以及错觉性三大指标的收场，有用的突显出魅态这一传感机制具有着科幻性、空虚性以及玄幻性三大功能。

魅态指的是某一排为主体具有影响他东谈主言行行径的魔力情状，而看成魔力而言则是对不雅众以及不雅者具有强劲的感染力。这种感染力则是通过专门想真谛的口气、姿态展示出行动主体的东谈主格、姿态以及形象。因而，魅态这一有魔力的情状通过其强劲的感染力去感动不雅者、不雅众以及神志者。而在其中或者形成感动的中枢身分便是令东谈主着谜的引诱力。引诱便是提供一种进退无据的物资、地位、资源、利益、待遇、特权以及享受，使得被又或者内心烧毁原则、烧毁抵触以及烧毁底线。这是因为引诱所带来的遍及利益关于被引诱者便是一种不言而喻的激素，这种激素促使被引诱者内心的某种贪心、空想以及享乐等需求产生，然后又会将之更始为对咫尺魅态追求的遍及内驱力行动。因此看成魅态的带领想想便是由前锋性、艺术性以及气质性构成。同期通过魅态的展示开释出情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。并在魅态展示经由中秉抓试吃性、性理性以及感受性三大原则。进而在气象层面显清楚阴柔性、鬼怪性以及魔力性三大特征，由此突显出魅态这一展示的方式存在着影响力、感染力以及吸引力三大类型。

四．魅术的界说：

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什么是魅术？

所谓魅术便是通过极具魔力的形态话语向他东谈主展示，以博得他东谈主想方设法通过亲近、亲睐以及亲爱等服从产生的时间、方式以及策略。彰着，魅术的指标在于令东谈主丧魂失魄而不行我方陷于本能性的心情与空想等愿景之中。愿景便是行动主体内心的渴慕与诉求，这种内心的渴慕与诉求一朝被激励出来，将使得行动主体的行动举措都插足到本能性的欲念之中。欲念是动物与生俱来的资质属性。举例：狗狗为了食品会与其他狗狗争斗。山公为了猴王的地位会向老猴王发出挑战。而在奥运竞赛的形势中任何赛事无一不有用的证实出争金夺银的博弈精神。欲念驱使东谈主类挑战他自己往往不敢设计的某种高难度境遇。但恰是“置之死地尔青年”又使得某些东谈主与动物在绝境之处因为求生欲而破釜千里舟的奋勉一搏。当然，欲念这一内在的驱能源形成原因、限定以及发展旅途。并以此为案例在以前的时刻带领我方以及他东谈主若何面临任何贫困险境不要轻言烧毁。这是因为欲念这一强劲的内驱力根源会促使东谈主类以偏激他动物或者剖释出超乎假想的举措，况且恰是凭借这么的异乎寻常之举而得到超凡超卓果然立。因而，魅术这一极具引诱力的时间、步骤以及妙技在使用经由中会开释出引诱性、指点性以及诱发性三大作用。同期通过触发性、激励性以及引发性三大指标的收场，有用的突显出魅术这一勾魂药具有的玄幻性、梦境性以及空虚性三大功能。

五．魅术的主张：

什么是魅术？

魅术指的是以楚楚可东谈主抑或娇媚动东谈主的形象引起他东谈主神志，并在神志之下陷于暖和之乡的氛围而插足到酣醉、麻木以及无私的境地不可自拔。彰着，神志者在被吸引之后丧失了互异力而插足到任东谈主离间的无执意境地。无执意便是莫得在融会的情状，这种情状不错说想维抑或大脑堕入一个七手八脚的贫困境地。贫困指的是具有空闲，释义有：中间空着的场合；尚未占用的时候、空旷破绽、相似的情况或情状再现的时候隔断。彰着，空闲也不错被相识为有空档、短板以及缺欠。贫困性在闲居使用中更多的被抒发为假、大、空气象。因此，贫困性率先是指物体内的空闲。其次是指不着边缘，阑珊实质内容。临了则指的是某种事物贫困而无内涵的虚无情状。当然，“虚无”中的“虚”对应的是“实”，在此处，“虚”代表了闲话休说的真谛。因此，“虚无”指的是莫得一件什物、实务以及实体等毫无推行的真谛真谛。

简而言之，无执意便是莫得融会。一个优秀的魅术不错令被施展魅术的东谈主顿时陷于情迷意乱的心智芜杂境地，因而对咫尺的推行情状产生了专门侧目等神情涣散情状。因此，魅术的带领想想便是由口头性、形势性以及形象性构成。同期在开展魅术活动的时刻将开释出引诱性、指点性以及诱发性三大作用。并在开展魅术这一活动的经由中秉抓吸引力、影响力以及感召力的三大原则。进而在气象层面显清楚情色性、迷乱性以及魅态性三大特征，由此突显出魅术这一勾魂大法存在着姿态性、作态性以及形态性三大类型。

结语：

中国古代兵圣孙子在其创作的《三十六计》著述中撰写有一种计谋叫作念“好意思东谈主计”。其原文语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进好意思女淫声以惑之。”即关于用军事行动难以投降的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从想想意志上击败敌方的将帅，使其里面丧失战斗力，然后重新攻取。好意思东谈主计的中枢是，“将智者，伐其情”。常言谈，英杰酸心好意思东谈主关，这是针对那些意志薄弱、眷顾好意思色的头领者而言的，在中外往返史上，一方欺诈“好意思东谈主计”致对方于死地的事例有许多。

最闻明的好意思东谈主计案例则是越王勾践向吴王夫差奉献了西施好意思女，夫差眷顾女色而不问政治。伍子胥力谏无效，反被逼自戕。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，卓越奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只可一死了之。从而遂了灭吴雪恨诞生霸业的弘愿。而浣沙女西施，她也因此名列古代四大好意思东谈主之首。

虽然，在现现代社会，商战中施展“好意思东谈主计”的案例比比都是。虽然，现代商战中的“好意思东谈主计”并不一定是信得过的好意思东谈主，还有一伙乳臭味干的小鲜肉、肌肉男以及当今前锋的小哥哥。由其是在DIY卖场中，这类的奸计亦然尽头常见的，其中市侩最为常用的伎俩便是通过姑娘姐对老男东谈主，小哥哥对老夫人进行引诱，诱使他们买保障、买投资以及买补品，从而达到行骗的指标。而那伙姑娘姐、小哥哥则在行骗完成之后忙着数钱。那伙老翁、老太则被这些商家施展的“好意思东谈主计”击中而陷于“贪小低廉吃大亏”抑或破财害命等境地。是以，《魅术学》表面的中枢在于“魅术”这一常识点实则便是“好意思东谈主计”的翻版。当然，“好意思东谈主计”总共的套路都是“魅术”这一时间、步骤以及策略的表面化基础。

《魅术学》表样子次

作家：韩妙第

日历：2025年01月03日冲田杏梨快播

第一章：魅术的气象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的主张┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）迷乱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）魅态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）姿态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：魅术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）口头性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的范例┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）预见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）气象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）承诺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的神情┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：魅术的实质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）引诱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）指点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）诱发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的指标┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）激励性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）引发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）玄幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）梦境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）空虚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：魅术的限定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）吸引力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）影响力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）感召力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的步骤┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）专注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）神志趣┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的口头┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）误知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）误识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）污蔑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：魅术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．魅术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情欲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）麻木性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）界限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无执意┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）迷信性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）侍从性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）冲田杏梨快播

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