接上文《盐铁论》（四、五）动漫 在线

卷一·力耕第二

原文：

医师曰: 王者塞天财，禁关市，握准守时 ，以轻重御民 。乐岁岁登，则储积以备乏绝；凶年饥岁，则行币物; 流多余而调不及也 。昔禹水汤旱，匹夫匮乏，或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而世界称仁。

往者财用不及，战士或不得禄，而山东被灾，都、赵大饥，赖均输之畜，仓原之积，战士以奉，饥民以赈 。故均输之物，府库之财，非是以贾万民而专奉兵师之用，亦是以赈困倦而备水旱之灾也。

译文：

医师说：君主掌控当然资源，不休关卡、市场，遣散物价步调、着力贸易时机，调控物价上下来总揽匹夫。丰充年，则储备食粮以防饥馑。灾难年，则刊行货币和财物，以便退换多余，补给不及。往昔大禹水灾、成汤旱灾，匹夫堕入物资匮乏，有东说念主靠假贷来续上口粮、一稔（省略翻译为彼此维持）。于是夏禹就用历山的金，商汤用庄山的铜锻造货币维持老匹夫，行家都讴颂仁慈。

以前，国度的财用不及，有的部队得不到粮饷。同期，崤山以东地区遭到灾难，都、赵之地发生饥馑，依赖膨大均输法所积蓄的财用，和国库中贮藏的食粮，才使部队得到给养，饥民得到维持。是以，均输法所积聚起来的物品和国库里的财物，并不是只为从老匹夫那儿搜刮去供应军费，也不错临时赈灾，驻守水旱之患。

详确：

1.登：本义是双手举着食品，登阶而上敬献神祇。后推步履五谷锻真金不怕火、丰登。

2.禹以历山之金：出自《管子·山权数》，说商汤七年旱灾，大禹五年水灾，寰球卖儿卖女过活，故铸币替寰球赎回。

3.山东：先秦古文中的“山东”，多指崤山（在河南省洛宁县）以东。唐代“山东”，多指太行山以东。宋代的“山东”，基本即是山东省限制了。

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原文：

体裁曰: 古者，十一而税 ，泽梁以时入而无禁。百姓咸被南亩而不失其务。故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄 。此禹、汤是以备水旱而安匹夫也。草莱不辟，田畴不治，虽擅山海之财，通百末之利，犹不可赡也 。

是以古者尚力务本而种树繁 ，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而东说念主不病也。故衣食者民之本，稼稿者民之务也，二者修 ，则国富而民安也。《诗》云:“百室盈止，妇子宁止”也。

译文：

体裁说:古本事，农民交相等之一的税（现时的内容税负是个谜），依期节到湖泊水坝哺育则官府不拒接（梁，本义是桥，这里是水坝含义），匹夫都到郊外耕耘不误农时。是以耕耘三年就有一年的余粮，耕耘九年就有三年的余粮。夏禹、商汤即是用这种目的来驻守水旱灾难，使匹夫太平盖世。要是杂草不破除，郊外不耕耘，即使把持山林河海的资源，通顺/遣散各式工商行业的利益，也不可使国度富余。

是以，古本事饱读吹匹夫勤苦从事农业耕耘，栽培多种作物，按农时切身耕作（当然会）衣食充裕，即使连续遭受歉岁，匹夫也不至于堕入清寒。因此穿衣吃饭是匹夫的根底需求，栽培与收割是匹夫最主要的事务。要是这两方面都作念好了，国度就会富余，匹夫就会安谧。就像《诗经》上说的那样:“家家户户富余，妇女小孩安谧”了。

详确：

1.南亩：指郊外，古东说念主郊外多向南劝诱，故称。《诗·小雅·大田》“俶载南亩，播厥百谷”。

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2.三年耕：出自《礼记·王制》“三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食”。

3.百室盈止：出自《诗经·周颂·良耜》

追想一下，医师一片旁求博考，强调了国度征收财帛的进军性，不仅用于军费，还不错赈灾。体裁一片则回答不需要你这样赈灾，只消还富于民，怜爱农耕，匹夫自会富余。

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原文：

医师曰：贤圣治家非一宝，富国非一起。昔管仲以权谲霸，而纪氏以强本一火。使治家养生必于农，则舜不甄陶而伊尹不为庖。故善为国者，世界之下我高，世界之轻我重。以末易其本，以虚易其实。

今山泽之财，均输之藏，是以御轻重而役诸侯也。汝、汉之金，纤微之贡，是以诱番邦而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。是以骡驴馲（tuō）驼，连续入塞，驒（tuó）騱（xí）騵（yuán）马，尽为我畜，鼲（hún）狗尾续狐貉（hé），采旃文罽（jì），充于内府，而琛瑞珊瑚琉璃，咸为国之宝。是则番邦之物内流，而利不过泄也。异物内流则国用饶，利不过泄则民用给矣。诗曰：'百室盈止，妇子宁止。

译文：

医师说：贤圣贬责国度的体式不啻是一种，使国度肥沃也并非唯有一条说念路。从前，管仲用缱绻权略（援助都桓公）称霸，而纪国由于只怜爱农业而一火国。要是说贬责国度抚育寰球必须依靠农业，那么舜就不应该去制作陶器，伊尹也不应当去当厨师。是以善于贬责国度的东说念主，众东说念主以为低下之物我却以为高，众东说念主贱视之物我却垂青。（是以说）以工商末业代替农业本业，以货币交换什物。

现时从山林川泽取得的钞票，膨大均输法所赢得的积聚，是为了通过宏不雅调控物资供给和价钱来役使世界诸侯。汝水、汉水一带的黄金，细巧纤细的丝织贡品，不错诱使番邦东说念主来回匈奴、西羌的特殊财物。用咱们两丈（也有说法是六丈为一端）的丝绸，就能换得匈奴好多负责物品，从而减少了他们的财物。这样，骡、驴、骆驼（咱们商队）就不错辍毫栖牍进到边塞之内，（换来）各式宝马都酿成了咱们的牲口，鼠狗尾续狐貉等各式负责皮料以及彩色的毡子，有斑纹的毯子充满了皇室仓库。琛瑞、珊瑚、琉璃也都成了我国的宝物。这样，番邦的各式物品流入进来，而内陆的财物不过流。异族的东西运进来，国度财用就富余，我方的财物不过流，东说念主民家用就淳朴。这才是《诗经》上说的“家家户户富余，妇女小孩安谧”的原理。

详确：

1.琛瑞：中间有孔的平圆形玉器，用作礼器或遮蔽，泛指好意思玉。

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这段医师一片说的很直白，高潮高度了，也不欲就还推强调农业了。摊牌说咱们即是贱视农业，怜爱工贸易，工贸易不错跟番邦打贸易战，用经济妙技收割番邦。那么体裁一片会如何反驳呢？

（未完待续）

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