一千年花鸟画，两大始祖，后代皆在学他们

一个赵佶、一个牧溪，两个东说念主简直把中国画的半壁山河撑下来了，一个是写意画的大辂椎轮，一个是工笔画的终极天子，到终末皆莫得东说念主卓越他们，这两个东说念主太强横了。

假如莫得这两个东说念主，中国画是不不错思象的，不知说念会变成什么形式。就因为有了这两个东说念主，中国画到终末完成到明清这种面庞。

花鸟画最早在民间搞庇荫时就许多了。像壁画、岩画上，还有自后咱们看到的一些产品、日用品上头，包括青铜器上头皆会有一些花鸟题材。但这是不是咱们咫尺所说的花鸟画这个宗旨？

咱们咫尺所说的花鸟画，那细目照旧从宋画院运行，其实隋唐曾经经有了，然而确切相比成型应该是宋画院技艺。

五代 黄筌作《写生珍禽图》卷 绢本设色

纵41.5cm 横70.8cm

北京故宫博物院藏

花鸟 是一个统称，如果再分细少许，还有花草、草虫、翎毛。花草就通盘是花了。草虫即是画一个草里边有点蛐蛐，有点纺织娘，有点蚂蚱这种的。还有挑升画翎毛的，翎毛即是鸟，挑升画鸟。这即是一个题材分类吧。

一个画家可能一辈子专攻一些题材，是以就会造成咱们频繁所说的花鸟。画西画也有这样的分类，画静物的、画表象的、画东说念主物的。中国事分得更细少许。

中国挑升以花鸟画为类的，应该是从宋运行相比固定。宋代画院的这种花鸟画家，有郭熙、黄荃等。院体这个东西，从刚烈形态上说，也属于统领阶层，因此要显得我方姿态相比正式，规范相比严谨。统领阶层但愿社会次第愈加好一些，它不像那种野逸的目田常识分子，追求的是内心愈加目田，是以他的腔调就不相似。院体以后，到了元朝，这个东西就不存在了。

宋以后的花鸟，比如元四家，固然主如果画山水，然而也画一些花鸟。赵孟頫就画一些兰草、石头这些。是以从元以后到明，花鸟又承诺一下。

元 赵孟頫《兰竹石图卷》

因为明朝总归解脱了少数民族统领汉族的局势，它具有相对先进的农耕文化。这从坐褥联系、坐褥力上来说，应该比狩猎、畜牧稍稍首先少许，因为它我方不错截至；而靠打猎为生，细目要原始少许，没专揽少许。

这种相比原始的文化去统领相比先进的文化，细目会妨碍社会文化往前发展。

到了明朝就要稍好一些，花鸟画家就多了一些。明朝的花鸟画有点思禀报一下宋朝的院体画图，因此收复了画院。

然而明朝的一批花鸟画呢，嗅觉上不如宋朝那么纯真，那么浑然自成，大要气要小一些。

北宋 赵佶《竹禽图》绢本

33.8x55.4厘米 深广会好意思术馆藏

频繁又把花鸟分红两类jk 自慰，一类叫工笔花鸟。

工笔花鸟最高层细目照旧宋院体，自后到了明院体收复了一些。包括像明四家、吴门画派，等等，然而作品不是特别多，不是挑升画花鸟。还有一些小画家，名气细目跟宋画院的不可比。宋画院最具代表性的一个画家，我认为照旧赵佶。

开打趣说，宋朝的天子兼画院院长，他其实什么皆管。宋徽宗情况很额外，他艺术上十分有天分，然而他在政事上黑白常差的一个天子，弄出好多狼狈其妙的别的天子皆弄不出来的事。

北宋 赵佶《戴胜图》

纵55厘米，横59厘米

宋徽宗其时弄那种生日纲，从各地选多样前仰后合、奇奇怪怪的石头。那时候运输智商很差，《水浒》上头就有这些描画，送那些花石，水路走很远，然后什么石头千里下去，为这件事又打架，又如何样，坐于涂炭。

宋徽宗最过分的是还有一种叫"贡云"的事。即是要东说念主家在武夷山或者什么山上，拿个小瓷瓶，"叭"，在阿谁云上兜一下，嗅觉上是把水汽兜在瓶子里，然后用个小塞子塞起来。

这样一瓶一瓶装船，运到京城，然后他再让宫女躲在御花圃里，他来游园的时候，把阿谁小瓶子掀开，嗅觉有云气飘出来，叫贡云。你说这得浮滥几许东说念主力物力！野史上有这种记录，真的假的咱们就不知说念了。

我思这样有天分的艺术家不至于枯燥到这种地步吧。然而也难说，他当了天子，莫得东说念主监督他这种个东说念主活动。

北宋 赵佶《桃鸠图》绢本设色

横26.1厘米 纵28.5厘米

日本东京国立博物馆藏

然而他的画是画得十分好，他的工笔不像自后的工笔一味地求细，小毛一根一根画得清清白白，宋徽宗不是，你看他的鸟，该有小毛细出来的场合它细得很，然后阿谁鸟有的时候身上的绒毛会被风吹乱，或者它在动。

他画过一只小乌鸦在着迷，在一个盆内部扑。这亦然宫廷内部养的那种鸟，鸟要着迷，一动的时候，身上那些毛有的场合湿了，有的场合蓬松了，他就用那种写意的方针，稍稍皴一皴，嗅觉特别生动，他弄得十分好。

是以宋徽宗的这种工笔里边十足有写意，那种脸色，那种灵动皆有。

北宋 赵佶《梅花绣眼图页》 绢本设色

纵24.5厘米 横24.8厘米

北京故宫博物院藏

自后到了明代的花鸟，很少有这种东西，因为他不是十足目田地画画，他画画要夤缘别东说念主，要夤缘天子，夤缘什么东说念主，就为了评释他慎重。

宋徽宗毋庸这样干。何况他有些画，我以为有可能东说念主家画得相比好的，他写上了他的名字，据为己有。

但宋徽宗个东说念主的这种气量，照旧能看得相比明晰。是以我以为，就算他思到了，懒得画，一定要勾搭东说念主家去画，最起码他要有这个立场。就像导演相似，他是主理这个责任的，要按照他的品位去弄，不是说他什么皆不懂，东说念主家画好了，他签个名。他的作品有相对和洽的派头。

北宋 赵佶 《五色鹦鹉图》 绢本设色

纵53.3厘米 横125.1厘米

好意思国波士顿艺术博物馆藏

好意思术史上有这样个说法，他不错不会画画，通盘的东说念主皆来捉刀。其实不是这样的，其时几个名家画的画，看上去其实皆不如宋徽宗的作品样式大，不如他立场高，那就评释照旧他画得最佳。

另一个叫写意花鸟。牧溪可能应该算最早的写意花鸟画家，他是宋末的东说念主，从时分上算，在宋徽宗之后。到了宋徽宗的时候，宋代差未几也快完结。

牧溪和宋徽宗的地位就十足不可比。牧溪是一个庙里的杂役，即是连梵衲皆不如，挑挑水扫扫地的这种东说念主，但他心爱画画。自后因为中国东说念主以地位论上下，是以可能对他的画不是特别爱重。

北宋 赵佶《芙蓉锦鸡图》

纵81.5厘米 横53.6厘米 北京故宫博物院藏

是以我说过，我以为不光是花鸟画，统统中国画，一个赵佶，一个牧溪，这两个东说念主，中国画通盘山河皆在他们手里。一根经线，一根纬线，他们曾经把这个屋子的大框架造好了，剩下的事情即是保驾护航，砌个墙，开个窗户，有他们未几，无他们不少。

宋徽宗是一个十足不错不顾社会的东说念主，因为社会是他的，他毋庸夤缘社会。自后他当了金东说念主的俘虏，那是另外一趟事。是以他的内心艺术追求不错十足开释出来，他思如何样就如何样。

因为他从小受到这样好的教训，有这样深的艺术教会，有这样好的艺术天分，是以他能把这个东西弄到极致。自后的东说念主即便有这样好的艺术天分，也未必有他这样好的社会条目。

宋 牧溪《六柿图》

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是以王国维在《东说念主间词话》内部说过这样一句话，诗词和写演义不相似，写演义是社会资历越深越纯属，写得越好；诗词是资历越浅，越不知说念全国上的痛苦，越不知说念多样事，他内心越纯真、越单纯，越容易写好，那么宋徽宗即是这样。

是以王国维说，诗词这件事情许多是藏于深宫妇东说念主之手，即是说在深闺，在宫中的天子、王子，不太知说念社会上的事情，但他写诗能写得很好，天子其实即是讲李煜，妇东说念主讲的即是李清照。

已往不光是性别问题，女东说念主在旧社会就得整天大门不出，二门不迈，在家里坐着，在楼上望望楼下的杨柳，望望院子里的花，就完结，一辈子差未几过掉了。她不太知说念社会上好多事情，她内心很干净，这样反而能把诗写得很好，画画亦然这样。

宋 牧溪《叭叭鸟图》

牧溪是另外一个典型，他画画十足是我方快意，十足为了老练我方的内心。他又不是院体画家，毋庸夤缘谁，那时候揣摸画也没东说念主买，什么几许钱一尺，莫得这个事。

画家咫尺的收入曾经远强大于从前。以前再好的画家，也即是他其时卖的时候能吃点大鱼大肉，喝点酒，买一个斗室子住住，这就算很好了。瞬息卖不掉了，就运行受穷。

像金农到晚年其实是很苦，画不可卖了，身段也不太好。不像咫尺，我开打趣说，你唯有不浪费，卖个三年画，吃一辈子是够的。

宋 牧溪《鹤》

在牧溪之前，这种写意花鸟是很少的，莫得这样的东西入画。那时候因为天子是画工笔的，环球皆画工笔，写意莫得东说念主画。牧溪如何会画成这样的画？

我以为，第一，他莫得时分去好好画工笔的东西，阿谁很费时分；第二，他心爱画，像画着玩相似，开打趣相似，拿那种相比化水的、质地相比差的纸。

宋 牧溪《猿》

工笔要拿绢、绫，很贵的，他就拿厕纸什么的，什么纸他皆不错用。即是轻视这样涂一涂，逸笔草草的这种东西。

宋 牧溪《莲燕图》

牧溪留住来的东西很少jk 自慰，但他的文体教会和艺术教会是很深的。他仗着书道这些东西的基础底细，能这形式胡涂乱画，能把画画得这样逼真。留住来亦然很偶而的，留住来了，文件上果然莫得记录。我笃信，青藤是看到过牧溪的画的，然后就产生了青藤的画。这种技法上的承传联系黑白常显然的，是以我以为很有真谛。