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    鸟举双目   

   抽象篇   

字源演变

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说文解字

“瞿”qú jù，形声字，从隹䀠声，“瞿”字当今最早见于《诗经》（早于春秋中期）。楚秦简、两汉隶书、东汉《说文》小篆袭取前朝字形。䀠，双目；隹，群飞聚居的鸟。造字本义：鸟举双目，膨胀为“仰视、环顾、视野浩大、瞻念察、察觉、敏感、俯视”等；由鸟的警醒性又膨胀为“警惕、尖锐”等；由鸟昂首望天也可膨胀为“休息、享受”。

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抽象：当先，通过西周晚期“

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”与“瞿”构型相通，臆想“瞿”字的创造时间或晚于此字的创造时间。然后，列举“鸟举双目”可膨胀出的字义，并排举战国晚期「中山王厝鼎」铭文中“懼”字在其中的字义。临了，通过楚秦简的施行，比拟“瞿、矍、懼、戄”之间的辞别，及战国时间因简省而使“懼”字摄取了“戄”义。

备注：西周晚期「毛公鼎」中有一个“

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”字，其中的“睢”与“瞿”的结构相通，两者都可表义“仰视、视野浩大”。发音不同的原因是，“瞿”字的形符为“隹”，声符为“䀠”，音取“䀠”（jù）；“睢”字的形符为“目”，声符为“隹”，音取“隹”（zhuī）。这也曲折讲明，二者并非脱色东谈主所造，且“瞿”字的创造时间或晚于西周晚期。

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“瞿”字是由“䀠、隹”组成，“䀠”作声符，会以“鸟举双目”之义。鸟类的眸子相对于哺乳动物而言，动弹智商是有限的。大多数鸟类的眼睛位置较为固定，不成像东谈主类和其他许多哺乳动物那样开脱地在眼窝内动弹。相背，鸟类依靠动弹头部和颈部来更动视野标的，这得益于它们高度纯真的颈椎结构。鸟类的颈部不错进行大幅度的旋转，使得它们好像不雅察到四周的环境。由于许多鸟类的眼睛隔离位于头部的两侧，它们领有极为开畅的视野，这对于漂荡和寻找食品相配要害。“鸟举双目”可膨胀出“仰视、视野浩大、瞻念察、察觉、敏感、俯视”等，由鸟的警醒性可膨胀出“警惕、尖锐”等膨胀义，而“怯怯”义则略显牵强。

战国晚期「中山王厝鼎」铭文中，“……寡东谈主懼其忽然不可得，憚憚

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（業），

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（恐）隕社禝之光……”，其中的“懼”字可释作“察觉”。此段笔墨大要汇报的是：“中山王察觉异日国运可能失控，而难以落实对元勋的奖励，制作铜鼎为证。”

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《郭店簡·語叢二》簡32-33：“瞿生於眚（省），監生於瞿，望生於監。”其中，“省”，从屮从目，会以“有欲望的目”之义，即“明目”义，与“障目”相对，即指“能看懂、能识破”，或称为“慧眼”亦可。“監”，从見从皿，会以“辨别、不雅察”之义。“省、監、瞿、望”都与“目”关联，“瞿生於眚（省），監生於瞿，望生於監。”应释作“瞻念察生于明目，不雅察生于瞻念察，仰视生于不雅察。”

《郭店簡·語叢二》敷陈了东谈主的喜、怒、哀、乐、虑、欲、智等齐源于“省”，而非“性”。“性”应写稿“

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”，会以“心生”之义。“唯心、唯物”的不予置评，以今东谈主的角度来说，“看得见”是理解一切的基础，“看得懂”能力获取。就算把“心”上升至“东谈主的扫数思法”，其前提如故要“看得懂”，“有心眼”和“没心眼”是不同的！另外，浩大的“心旁字”创造于楚地，“性”字最早的使用纪录约在战国中晚期，而“省”字当今最早见于商朝甲骨文，这也可当作“眚”为“省”的佐证之一。

而某位大家，将此段释作“瞿（懼）生於眚（性），監（懢）生於瞿（懼）”，译作“恐懼生於天性，貪婪生於恐懼。”，显明是特地的。该组竹简的段落是工致的，每段都有主题，四字为一句，如“憙生於眚，樂生於憙，悲生於樂”、“惡生於眚，㣽生於惡，

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（乘）生於㣽，

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（恭）生於

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”等。

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其他还有《新蔡楚簡》甲三15：“隹潒栗𢖶矍，甬受䌛元黽、

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噬，曰〼”、《新蔡楚簡》零簡198（同203、乙四48）：“〼有祱見于大川有

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。少臣成敬之瞿〼”，其中的“矍、瞿”都不应释作“陶醉”之义。《新蔡楚簡》零簡198是一段对于祭祷的施行，大要可释作“大川河水上升，对其进行祭祀举止，小臣恭敬地企盼。”《新蔡楚簡》甲三15亦然对于祭祷的施行，但其中的“矍”字是“从䀠从隻”，而非“从瞿”，会以“目之所及”之义。

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笔据对“瞿”字的分析，可臆想出“懼”字应作“察觉、瞻念察”义，不应存在“发怵、忧心”，致使“怕惧、陶醉”等层面的脸色。之是以产生“发怵”，致使“怯怯”义，是因为“戄”字的讹义“急躁”。

从战国时间的楚秦简中，不难发现，“懼”字在其中作“急躁、发怵”义。作“急躁、发怵”义的“懼”字本应写稿“戄”。“矍”字，“从䀠从隻”，䀠，双目；隻，获取。“矍”字在楚简中已作“急躁”义，这也可讲明，此字的创造时间早于战国早期。因其拆伙代，而导致的字义错乱。恰是由于战国时间的东谈主不懂“矍、瞿”在字义上的辞别，而将表义“急躁”的“戄”字简省作“懼”，才使得“懼”字产生了“急躁”义。

而且，细究起来，“矍”字并不成膨胀出“急躁”义。“隻”字本义为“用手拿获鸟”，“䀠”字本义为“双目”，二者组合，会以“目之所及”是合理的，果然膨胀不出“急躁”义。而古东谈主是这么贯通的：“䀠”字作“掌握环顾”义，“隻”字当作名词，即“䀠”的宾语，会以“扒耳抓腮”。这其实依然忽略了“隻”字，逻辑上是欠亨的。但战国时间的一部分东谈主即是这么合计的，何况不竭至秦汉，才使“戄”字产生了“急躁、孔殷”义。又因简省，而使“懼”字摄取了“戄”的“急躁、孔殷”义，不竭于今。也恰是因为歧义，才使得“矍”字具有两个标的的字义，即“环顾”和“孔殷”。

九店楚简·五六·一五下：“凡

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日，㥇矍[之日₂]，四六不

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（利）㠯（以）祭祀，聚眾，〼迲，趘家。”

九店楚简·五六·一三下：“凡建日，大吉，

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（利）㠯（以）取（娶）妻，祭祀，竺（築）室，立社稷，

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（帶）鐱（劍）、

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（冠）。”

九店楚简·五六·一四下：“凡贛日，不

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（利）㠯（以）〼〼，

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（利）㠯（以）為張罔（網）”

九店楚简·五六·一六下：“凡坪日，

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（利）㠯（以）祭祀，和东谈主民，䛠事。”

九店楚简·五六·一七下：“凡寍日，

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（利）㠯（以）取（娶）妻，內东谈主，徙家室”

九店楚简·五六·一七上：“八月：建於申，贛於午，𢼸於酉，

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於戌，坪於亥，寍於子，工於丑，坐於寅，盍於卯，城於辰，復於巳，䓒於午，

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於未。”

九店楚简·五六·一八上：“九月：建於酉，贛於戌，

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於亥，坪於子，寍於丑，工於寅，坐於卯，盍於辰，城於巳，復於午，䓒於未，

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於申。”

这是楚地的“建除十二名”，《睡虎地秦简·日书·甲种》中的一篇“建除十二名”与该组竹简的施行基本上辩论。是中国古代历法学中一种用于遴荐吉日的系统，它将时间周期分为十二个阶段，每个阶段配以一个特定的称呼，代表了逐日的福祸宜忌。楚地的十二个字为“建、贛、

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、

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、坪、寍、工、坐、盍、城、復、䓒”，秦地与此略有区别。

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[之日₂]中的“下角标'二’”是楚地使用“合文”时的标注，如战国晚期「中山王厝鼎」中的“寡东谈主₂”。戔，倒戈，可膨胀为庸东谈主、低贱、伤害、残害（同袍）、卑鄙、薄幸等。迷惑竹简所刻画施行，“㥇”字的字义大要为“卑微的、汗下的”。“㥇矍之日”，即指“卑微、孔殷的日子”。

《包山楚简二·一九》、《包山楚简二·五八》、《包山楚简二·一六九》中的“矍旁形声字”均用作主谈主名，据此，也可知“矍”字本义并非为“急躁”义。

《九店楚简·621·31》中，仅有两个字符，其中一个是“張”字，并莫得“懼”字。

《睡虎地秦简·为7》：“……審當賞罰，一曰中信敬上，賦斂毋度，毋使民懼，邦之急，在

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級，掇民之欲政乃立。上毋間，……”

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因此，“懼”字仅有“瞻念察”之义，是无法膨胀至“孔殷、发怵”义的。“懼”字之是以产生“孔殷”义，是源于“戄”字的简省，过火字义的摄取。而“瞿”与“矍”的构字逻辑是不同的，不成如斯简省，故而产生歧义。

扩展阅读：

「中山王厝鼎」中的“寡东谈主”即指中山王厝（公元前344年—公元前308年），一称中山衅王，姬姓，名厝。中山成公之子，中山国第五任君王，公元前328年，中山成王薨，男儿即中山王位，年仅十六岁。是中山复国后第三任中山王，以此，称为王厝元年。

战国时间的“建除十二名”，即“建除十二客”或“建除十二辰”、“建除十二直”，是中国古代历法学中一种用于遴荐吉日的系统，它将时间周期分为十二个阶段，每个阶段配以一个特定的称呼，代表了逐日的福祸宜忌。这十二个称呼按门径为：建、除、满、平、定、握、破、危、成、收、开、闭，它们被闲居应用于古代东谈主们的日常生存、农业举止、祭祀、婚丧嫁娶等各式要害事件的择日决议中。

各阶段的含义简述如下：

建：启动、设立之意，顺应奠基、开业。

除：断根、去除，相宜打扫、去旧迎新。

满：充实、圆满，顺应走动、纳财。

平：安详、均衡，中性日，无特出宜忌。

定：安祥、笃定，顺应将强协议、定计算。

握：推行、固握，顺应诉讼、捕捉。

破：摧毁、松懈，不宜作念大事，易有耗损。

危：危急、高悬，虽险但有契机，戒备行事。

成：设立、完成，顺应成婚、动土。

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收：获利、不断，相宜收割、不断财物。

开：盛开、开展，大吉之日，万事齐宜。

闭：关闭、收尾，不宜启动新事物，顺应防御、收尾。

摆设限定：

这十二个字按照特定门径轮回，一般从每月的第一个“寅”日启动标注为“建”，随后的每一天秩序象征为除、满……直到闭，然后再从建启动新的轮回。在遭受二十四气节（尤其追悼中气）时，会肖似前一日的建除字，即气节今日的建除状况与前一天辩论。

应用：

在战国及以后的各个历史时间，东谈主们依据“建除十二名”来决定各项举止的最好日历，以期得到上天的庇佑，幸免不详。这一习俗在中国文化中树大根深，影响于今，尤其是在农村地区和传统节日、仪式的择日中仍然可见其脚迹。

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"鸟昂首望天"这个举止自身是鸟类日常举止中很常见的一种姿态，它可能有几种含义：

不雅察与申饬：鸟类昂首望天可能是为了不雅察太空中的其他鸟类、捕食者（如猛禽）或是天气变化，这是一种本能的申饬举止，确保自身安全。

导航与迁移：在迁移季节，鸟类可能会昂首望天以诈欺太阳、星星的位置进行导航，扶助它们进行长距离的迁移。

寻找食品：某些鸟类如燕子在漂荡中昂首望天可能是为了捕捉空中漂荡的虫豸。

酬酢互动：在集体漂荡或群居生存的鸟类中，昂首望天也可能是在进行酬酢互动，如响应群体内的漂荡花式变化。

休息与享受：在非孔殷状况下，鸟儿单纯昂首望天也可能是在休息时享受阳光，或是在朝晨、傍晚时玩赏太空悦目，这反馈了一种幽闲和享受当然的状况。

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图片：六叔

著述：六叔

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